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忽聞空中梵天之響，其聲動心。侍御皆聞。子建深感神理，彌悟法應，乃摹其聲節，寫為梵唄。仍撰文製音，傳為后式。梵聲起世，甫於此焉。其所傳唄，凡有六契。云曰：是此人本朝有良忍如興，起聲明一家者也。正錄大氏示支那唄贊之端原云。

一日有禪客問曰：禪門道見性成佛，淨土門說一心不亂。禪與淨土有差別也。對曰：差別在汝心為之。不在佛祖心。客曰：然則如何了知？曰：能入正定聚，念佛故一心不亂也。一心不亂，故見性成佛。見性成佛，故本性彌陀也。客曰：聽命則禪與淨土莫有二致耶？曰：

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**備註**：
- 此文本為佛教相關典籍，內容涉及「梵唄」（佛教誦唱）、禪宗與淨土宗的對話，以及「一心不亂」、「見性成佛」等核心概念。
- 文中「子建」應指曹植（字子建），傳說他聞梵音而創梵唄。
- 「大氏」可能指唐代或更早的佛教音樂家或法師。
- 最後一段為禪客與答者關於禪與淨土是否一致的問答，體現了中國佛教融合思想。

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