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是銳匠也。來此傭作，又成虜宮司，以此遂免罪。自非  
彌陀誓願，不出此間。稱念者，非獨臨終得驗，而現世  
遭大辟刑者，亦可賴免。人而不信吾未如之何也已。  
然則信之也。余曰：然不信已乎。經曰：夫念阿彌陀佛  
者，現在菩薩，幷護法諸天龍鬼神等，晝三夜三擁護。  
此人惡事惡難，悉令離之。焉限臨終得正念往生蓮  
國耳。人皆錯以現在與未來為二，詎知曰：己身淨土  
即土淨土，則現世則極樂。極樂則現世。何有一。愚蒙  
之者，迷之在此。直心之者，悟之在此。以彌陀之左右  
有觀音勢至為補處，且起現世安穩後生善所之大  

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**註**：  
- 此為古籍木刻本，文字由右至左、自上而下排列。  
- 原文為佛教經論文字，內容談論稱念阿彌陀佛之功德，強調即身成佛、現世安穩、臨終往生等淨土教義。  
- 文中「銳匠」或為「鋸匠」之誤，或為人名；「虜宮司」或指官府職務，具體需結合上下文考證。  
- 「詎知曰」後文「己身淨土」等，為對淨土思想的闡釋，體現「心淨則土淨」之理念。  
- 末句「有觀音勢至為補處」，指觀世音與大勢至菩薩為阿彌陀佛之脅侍，助眾生往生極樂。  

如需進一步翻譯或註解，可另行提出。