以下是圖中垂直書寫的文言文內容，逐行輸出（由右至左，每行由上至下）：

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律中許之矣。互用而作福事，已無開許文。犯之則有。

犯僧錢而作僧堂，受火枷之報。後有拆僧堂數齋僧。

火枷漸滅之明徵也。呼先賢明教燦也。

客士問：亡靈丁三日之設齋，何義理？答：此追薦謂之。

見王齋冥報記舉北齊梁氏事曰：此人死經三日，家

之妻子。佛僧供養。依此功德，獄中鐵梁火枷盡折免。

歷脂罪曰：曰觀之三日，當齋不可闕矣。矧乎累七七

之設齋久之乎也。中陰經曰：中有極命於七日。故中

陰之間，作諸善根，眾供養助彼冥中。要令中陰中不

轉展生惡道之義也。知父母家祖者，不思乎哉。

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**註：**  
- 此文本為傳統垂直排版，由右至左、自上而下閱讀。  
- 文中「丁三日」、「三日」、「七日」、「七七」等，均與佛教「做七」習俗相關，指人死後每隔七日舉行一次法事，共七次，合稱「七七」。  
- 「火枷」、「鐵梁」為地獄刑具，用以描繪冥罰。  
- 「中陰經」即《中陰救度經》或類似佛教典籍，講述亡者中陰身期間的教化與救度。  
- 此段文字應出自佛教勸善文或《冥報記》類的因果報應文，強調為亡者設齋、供養僧侶可消罪業、助其超脫。