國朝毛先舒撰。先舒有聲韻叢說。已著錄。掇拾古語。以牽合詞調名義。始於楊愼丹鉛錄。先舒又從而衍之。附會支離。多不足據。末附先舒自度十五曲。尤爲杜撰。古樂府在聲不在詞。唐人不得其聲。故所擬古樂府。但借題抒意。不能自製調也。所作新樂府。但爲五七言古詩。亦不能自製調也。其時採詩入樂者。僅五七言絕句。或律詩割取其四句。倚聲製詞者。初體如竹枝柳枝之類。猶爲絕句。繼而望江南菩薩蠻等曲作焉。解其聲故能製其調也。至宋而傳其歌詞之法。不傳其歌詩之法。故陽關曲借小秦王之聲歌之。漁父詞借鷓鴣天之聲歌之。蘇軾黃庭堅二集。可覆案也。惟詞爲當時所盛行。故作者毎自度曲。亦解其聲。故能製其調耳。金元以來。南北曲行而詞律亡。作是體者。不過考證舊詞。知其句法平仄。參證同調之詞。知某句可長可短。某字可平可仄而已。當時宮調。已茫然不省。而乃虛憑臆見。自製新腔。無論其分析精微。斷不能識。卽人人習見之白石詞。其所云念奴嬌鬲指聲者。今能解爲何語乎。英雄欺人。此之謂也。