宋范晞文撰。晞文字景文。號葯莊。錢塘人。太學生。咸淳丙寅。同葉李蕭規等。上書劾賈似道。似道文致其泥金飾齋匾事。竄瓊州。元世祖時。程鉅夫薦晞文及趙孟頫於朝。孟頫應詔卽出。晞文迄不受職。流寓無錫以終。是編成於景定中。皆論詩之語。其閒如論曹植七哀詩。但知古者未拘音韻。而不能通古韻之所以然。故轉以魏文帝詩押横字入陽部。阮籍詩押嗟字入歌部爲疑。論杜甫律詩拗字。謂執以爲例。則盡成死法。不知唐律雙拗單拗。平仄相救。實有定規。非以意爲出入。論古人某句本某句。而於劉灣雲南行。妻行求死夫父行求死子句。不知本漢華容夫人歌。亦或不盡得根源。至於議王安石誤以皇甫冉詩爲杜詩。其說是矣。而李端蕪城懷古詩。則誤執才調集刪本。指爲絕句。王維送邱爲下第詩。則誤以爲沈佺期作。亦不能無所舛譌。其推重許渾。而力排李商隱。尤非公論。然當南宋季年。詩道陵夷之日。獨能排習尚之乖。如曰四靈。倡唐詩者也。就而求其工者。趙紫芝也。然具眼猶以爲未盡者。蓋惜其立志未高。而止於姚賈也。學者闖其閫奧。闢而廣之。猶懼其失。乃尖纖淺易。萬喙一聲。牢不可破。曰此四靈體也。其植根固。其流波漫。日就衰壞。不復振起。宗之者反所以累之也。又曰今之以詩鳴者。不曰四靈。則曰晚唐。文章與時高下。晚唐爲何時耶。其所見實在江湖諸人上。故沿波討源。頗能探索漢魏六朝唐人舊法。於詩學多所發明云。