宋胡寅撰。寅有讀史管見。已著錄。是集端平元年馮邦佐刻於蜀。樓鑰序之。嘉定三年。鄭肇之又刻於湘中。章穎序之。宋史本傳作三十卷。與此本相合。蓋猶從宋槧繕錄也。寅父子兄弟。皆篤信程氏之學。寅尤以氣節著。其晚謫新州。乃右正言章復。劾其不持生母服。寅上書於檜自辯。其文今載第十七卷中。大意謂遺棄之子。不同於出繼之子。恩義旣絕。不更以本生論之。然母子天屬。卽不幸遘人倫之變。義無絕理。設有遺棄之子。殺其本生父母者。使寅司讞。能以凡人論乎。章復之劾。雖出於迎合秦檜。假公以濟其私。而所持之事。則不可謂之無理。寅存此書於集中。所謂欲蓋彌彰也。至於秦檜之罪。罄竹難書。而集中上秦檜第一書。第規其不當好佛。其細已甚。又寅作崇正辨三卷。闢佛不遺餘力。資善堂崇奉佛像。寅至形之繳奏。載此集中十五卷。而三十卷末。乃有慈雲長老開堂疏。嚴州報恩開堂疏。光孝長老請疏。光孝抄題疏。龍山長老開堂疏。龍山長老請疏六篇。尤未免自亂其例。然靖康元年金人議立張邦昌。寅方爲司門員外郞。與張浚趙鼎。均不肎署議狀。邦昌立。遂棄官逃。建炎三年。爲起居郞。時詔議移蹕之所。上萬言書力爭。其文今載第十卷中。紹興四年爲中書舍人。時議遣使往雲中。又抗疏力諫。其文今亦載第十卷中。竝明白剴切。樓鑰序。所謂引誼以劘上往往有敵以上所難堪者。殆非虛語。又上言近年書命。多出詞臣好惡之私。使人主命德討罪之詞。未免玩人喪德之失。乞命詞臣。以飾情相悅。含怒相訾爲戒。故集中十二卷至十四卷。所載內外諸制。竝秉正不阿。史稱所撰諸制。詞多誥誡。語亦不誣。至寅之進用。本以張浚。後論兵與浚相左。遂乞郡以去。其父安國。與秦檜爲契交。檜當國日。眷眷欲相援引。寅兄弟三人。竝力拒不入其黨。寅更忤之至流竄。其立身亦具有始末者。其文亦何可廢也。