唐吳筠撰。筠字貞節。華陰人。隱於南陽。天寶中召至京師。請爲道士居嵩山。復求還茅山。東遊會稽。往來天台剡中。與李白孔巢父酬唱。大曆中卒。弟子私諡曰宗元先生。新舊唐書皆載隱逸傳。此本爲浙江鮑氏知不足齋所鈔。末有跋云。收入道藏中。世無別本。然文獻通考云。吳筠宗元先生集十卷。前有權德輿序。列於別集諸人之次。則當時非無傳本。此跋題戊申歲。不著年號。疑作於通考前也。卷首權德輿序。稱太原王顏類遺文爲三十卷。後又有吳尊師傳。亦德輿撰。乃言文集二十卷。均與文獻通考稱十卷者不合。考德輿序稱四百五十篇。而此本合詩賦論僅一百十九篇。則非完書矣。又舊書筠本傳云魯中儒士也。新書本傳云華州華陰人。德輿序稱華陰人。而傳又云魯儒士。序稱受正一法於馮尊師。上距陶宏景五傳。傳又云受正一法於潘體元。乃馮之師。亦相乖刺。考舊書李白傳。稱天寶初客遊會稽。與道士吳筠隱於剡中。而傳乃言祿山將亂。求還茅山。旣而中原大亂。江淮多盜。乃東遊會稽。與詩人李白孔巢父詩篇酬和。不知天寶亂後。白已因永王璘事流夜郞矣。安能與筠同隱。此傳殆出於依託。序又稱筠卒於大曆十三年。後二十五歲。乃序此集。其年爲貞元十九年。德輿於貞元十七年。知禮部貢舉。明年眞拜侍郞。故是年作序。系銜云禮部侍郞。其文與史合。而金丹九章經前。又載筠自序一篇。題元和戊戌年作。戊戌乃元和十三年。距所謂先生化去之年。又隔四十年。後且云元和中遊淮西。遇王師討蔡賊吳元濟。避亂東岳。遇李謫仙授以內丹九章經。殆似囈語。然則此序與傳。同一僞撰矣。據新舊書皆有元綱三篇語。則卷未所附元綱論三篇。自屬筠作。至內丹九章經。核之以序。僞妄顯然。以流傳已久。姑併錄之。而辨其牴牾如右。