宋葉紹翁撰。紹翁自署龍泉人。又書中載程公許與論眞德秀諡議手柬。字之曰靖逸。而厲鶚宋詩記事。稱其字嗣宗。建安人。與自述互異。考所載高宗航海一條。自稱本生祖曰李穎士。建之浦城人。則建安其祖籍歟。其歷官始末無考。觀所記庚辰京城災。周端朝諷其論事一條。及與眞德秀私校殿試卷一條。則似亦嘗爲朝官。其所居何職。則不可詳矣。所錄分甲乙丙丁戊五集。凡二百有七條。甲乙丙戊四集。皆雜敍高孝光寧四朝軼事。各有標題。不以時代爲先後。惟丁集所記。僅寧宗受禪。慶元黨禁二事。不及其他。紹翁與眞德秀遊。故其學一以朱子爲宗。然賣武夷山一條。乃深惜朱在之頹其家聲。（案在朱子之子。時官戶部侍郞。）無所隱諱。則非攀援門戶者比。故所論頗屬持平。南渡以後。諸野史足補史傳之闕者。惟李心傳之建炎以來朝野雜記。號爲精核。次則紹翁是書。陳郁藏一話腴。嘗摘其誤以劉禹錫題壽安甘棠驛詩爲趙仲湜游天竺詩一條。周密齊東野語。嘗摘其光宗內禪慈懿於臥內取璽一條。又摘其函韓𠈁冑首求和誤稱由章良能建議一條。又摘其南園香山一條。蓋小小譌異。記載家均所不免。不以是廢其書也。惟王士禎居易錄。謂其頗涉煩碎。不及李心傳書。今核其體裁。所評良允。故心傳書入史部。而此書則列小說家焉。