案漢書藝文志載鶡冠子一篇。註曰楚人。居深山。以鶡爲冠。劉勰文心雕龍稱鶡冠綿綿。亟發深言。韓愈集有讀鶡冠子一首。稱其博選篇四稽五至之說。學問篇一壺千金之語。且謂其施於國家。功德豈少。柳宗元集有鶡冠子辨一首。乃詆爲言盡鄙淺。謂其世兵篇多同鵩賦。據司馬遷所引賈生二語。以決其僞。然古人著書。往往偶用舊文。古人引證。亦往往偶隨所見。如谷神不死四語。今見老子中。而列子乃稱爲黃帝書。克己復禮一語。今在論語中。左傳乃謂仲尼稱志有之。元者善之長也八句。今在文言傳中。左傳乃記爲穆姜語。司馬遷惟稱賈生。蓋亦此類。未可以單文孤證。遽斷其僞。惟漢志作一篇。而隋志以下皆作三卷。或後來有所附益。則未可知耳。其說雖雜刑名。而大旨本原於道德。其文亦博辨宏肆。自六朝至唐。劉勰最號知文。而韓愈最號知道。二子稱之。宗元乃以爲鄙淺。過矣。此本爲陸佃所註。凡十九篇。佃序謂愈但稱十六篇。未覩其全。佃北宋人。其時古本韓文初出。當得其眞。今本韓文。乃亦作十九篇。殆後來反據此書以改韓集。猶劉禹錫河東集序稱編爲三十二通。而今本柳集。亦反據穆修本。改爲四十五通也。佃所作埤雅。盛傳於世。已別著錄。此註則當日已不甚顯。惟陳振孫書錄解題載其名。晁公武讀書志則但稱有八卷。一本前三卷全同墨子。後兩卷多引漢以後事。公武削去前後五卷。得十九篇。殆由未見佃註。故不知所註之本。先爲十九篇歟。