周秦越人撰。元滑壽註。越人卽扁鵲。事迹具史記本傳。壽字伯仁。明史方技傳。稱爲許州人。寄居鄞縣。案朱右攖寧生傳曰。世爲許州襄城大家。元初祖父官江南。自許徒儀眞。而壽生焉。又曰。在淮南曰滑壽。在吳曰伯仁氏。在鄞越曰攖寧生。然則許乃祖貫。鄞乃寄居。實則儀眞人也。壽卒於明洪武中。故明史列之方技傳。然戴良九靈山房集。有懷滑攖寧詩曰。海日蒼涼兩鬢絲。異鄉飄泊已多時。欲爲散木留官道。故託長桑說上池。蜀客著書人豈識。韓公賣藥世偏知。道塗同是傷心者。只合相從賦黍離。則壽亦抱節之遺老。託於醫以自晦者也。是書首有張翥序。稱壽家去東垣近。早傳李杲之學。攖寧生傳。則稱學醫於京口王居中。學鍼法於東平高洞陽。考李杲足迹未至江南。與壽時代亦不相及。翥所云云。殆因許近東垣。附會其說歟。難經八十一篇。漢藝文志不載。隋唐志始載難經二卷。秦越人著。吳太醫令呂廣嘗註之。則其文當出三國前。廣書今不傳。未審卽此本否。然唐張守節註史記扁鵲列傳。所引難經。悉與今合。則今書猶古本矣。其曰難經者。謂經文有疑。各設問難以明之。其中有此稱經云。而素問靈樞無之者。則今本內經。傳寫脫簡也。其文辨析精微。詞致簡遠。讀者不能遽曉。故歷代醫家。多有註釋。壽所採摭。凡十一家。今惟壽書傳於世。其書首列彙考一篇。論書之名義源流。次列闕誤總類一篇。記脫文誤字。又次圖說一篇。皆不入卷數。其註則融會諸家之說。而以己意折衷之。辨論精核。考證亦極詳審。攖寧生傳。稱難經本靈樞素問之旨。設難釋義。其閒榮衞部位。臟府脈法。與夫經絡腧穴。辨之博矣。而闕誤或多。愚將本其旨義。註而讀之。卽此本也。壽本儒者。能通解古書文義。故其所註。視他家所得爲多云。