周鄧析撰。析鄭人。列子力命篇曰。鄧析操兩可之說。設無窮之詞。子產執政。作竹刑。鄭國用之。數難子產之治。子產屈之。子產執而戮之。俄而誅之。劉歆奏上其書。（案高似孫子略。誤以此奏爲劉向。今據書錄解題改正。）則曰於春秋左氏傳昭公二十年而子產卒。子太叔嗣爲政。定公八年太叔卒。駟歂嗣爲政。明年乃殺鄧析。而用其竹刑。然則列子爲誤矣。其書漢志作二篇。今本仍分無厚轉辭二篇。而併爲一卷。然其文節次不相屬。似亦掇拾之本也。其言如天於人無厚。君於民無厚。父於子無厚。兄於弟無厚。勢者君之輿。威者君之策。則其旨同於申韓。如令煩則民詐。政擾則民不定。心欲安靜。慮欲深遠。則其旨同於黃老。然其大旨主於勢統於尊。事覈於實。於法家爲近。故竹刑爲鄭所用也。至於聖人不死。大盜不止一條。其文與莊子同。析遠在莊子以前。不應預有勦說。而莊子所載。又不云鄧析之言。或篇章殘闕。後人摭莊子以足之歟。