明姚舜牧撰。舜牧有易經疑問。已著錄。是編但各章總論其大旨。不復逐句箋釋。立說多與朱子異。如謂大學親民之親。不當作新。格物之物。卽物有本末之物。此謂知本。此謂知之至也二句。非衍文。亦無闕文。蓋沿姚江古本之說。自爲一解。謂孟子無以則王。保民而王。是心足以王矣。數王字俱讀如字。不作去聲。伯夷非其君不事章。是論去就。非論淸和。隘與不恭。非其流弊。亦尚有見。至於訓格物之格爲品格。自謙之謙爲謙虛。命也之命爲命數。致曲之曲心曲。則穿鑿附會。礙不可通。他若謂中庸不睹不聞。卽是隱微。卽是獨。戒愼恐懼。卽是愼其獨。而以朱子爲支離破碎。又謂性分中不墮形體。不落方所。直恁廣大。又謂喻義喻利之喻。是不待詞說。都無知覺。而默與之俱。註訓曉字。便有知覺。不得此字之旨。尤以禪機詁儒理矣。前有萬歷丁巳自序。謂夢見夫子出一玉印。牧肅拜於下。夫子亦答拜於座右。視其髮特焦黃云云。尤怪誕不經也。