元劉瑾撰。瑾字公瑾。安福人。其學問淵源。出於朱子。故是書大旨在於發明集傳。與輔廣詩童子問相同。陳啓源作毛詩稽吉編。於二家多所駁詰。然廣書皆循文演義。故所駁惟訓解之辭。瑾書兼辨訂故實。故所駁多考證之語。如注何彼襛矣。以齊桓公爲襄公之子。注魏風。以魏爲七國之魏。注陟岵。謂毛傳先出。爾雅後出。注綢繆。謂心宿之象。三星鼎立。注鹿鳴之什。謂上下通用。止小雅二南。其大雅獨爲天子之樂。注節南山。以家父卽春秋之家父。師尹卽春秋之尹氏。（案此項安世之說。見朱善詩解頤。瑾襲之而隱其名也。）注楚茨。誤讀鄭康成玉藻注。以楚茨爲卽采齊。注甫田。誤讀毛傳車梁。以爲卽小戎之梁輈。注殷武。杜撰殷廟之昭穆。及祧廟世次。皆一經指摘。無可置辭。故啓源譏胡廣修詩經大全。收瑾說太濫。（案大全卽用瑾此書爲藍本。故全用其說。啓源未以二書相較。故有此語。謹附訂於此。）然徴實之學不足。而研究義理。究有淵源。議論亦頗篤實。於詩人美刺之旨。尚有所發明。未可徑廢。至周頌豐年篇。朱子詩辨說既駁其誤。而集傳乃用序說。自相矛盾。又三夏見於周禮呂叔玉注。以時邁執競思文當之。朱子既用其說。乃又謂成康是二王諡。執競是昭王後詩。則不應篇名先見周禮。瑾一一回護。亦爲啓源所糾。然漢儒務守師傳。唐疏皆遵注義。此書既專爲朱傳而作。其委曲遷就。固勢所必然。亦無庸過爲責備也。