國朝李開先撰。開先字傳一。長壽人。與嘉靖中太常寺卿李開先名姓偶同。非一人也。其易學受於鄉人來知德。（案知德雖嘉靖三十一年舉人。其授待詔。則在萬歷三十年。下距明亡僅四十年。故其門人能至順治初尚在。）故其書詮解象數。多推闡其師錯綜之例。惟卦變之說。與知德不合。其中駁本義者頗多。如九三重剛而不中。九四重剛而不中。本義謂九四重字疑衍。開先則謂三畫卦。重爲六畫。自四畫始卦重。則剛亦重。其說近鑿。又如坤六二直方大。本義賦形有定。坤之方也。開先謂方卽徑一圍四。伏羲方圖之方。尤爲不倫。至所自立之新義。如說卦乾爲馬。而爻詞取象于龍。朱子以爲理會不得。開先則謂伏羲時龍馬負圖。乾雖爲馬而非馬。乃龍馬也。周公略去馬字。而止言龍。非擬之以馬。又擬之以龍也云云。按乾與震合德。龍與馬同性。故說卦傳乾震皆取馬象。至震之爲龍。亦以一索得男。體從乾化。故二卦皆取龍象。聖人繫易。偶舉一端。不得膠此以疑彼。而委曲以遷合之也。且爻詞潛見飛躍諸義。豈能施之龍馬耶。亦好異而不顧其安矣。